|
백제의 시조 온조왕은 그 아버지가 고구려의 주몽이라고 합니다. 주몽은 북부여에서 도망하여 오늘날 동가강 유역(압록강 지류)으로 왔는데, 이 지역의 왕은 아들이 없고 딸만 셋이 있었습니다.
그는 주몽이 보통 인물이 아닌 것을 알고 그의 둘째 딸과 결혼시켰는데, 그 뒤 왕이 죽고 주몽이 그 뒤를 이었습니다. 아들을 둘을 낳았는데, 큰 아들은 비류라 하고, 둘째 아들은 온조라 하였습니다.
훗날 주몽이 북부여에 있을 때 낳은 아들(고구려 두 번째 임금이 된 유리)이 와서 태자가 되자 비류와 온조는 여러 명의 신하들을 이끌고 남쪽으로 옮겨 살기로 하였는데, 이 때 따라오는 사람이 많았다고 합니다.
드디어 북한산에 올라가 자리를 잡을 곳을 살피니, 비류는 해변에서 살기를 원하였습니다.
여러 신하들이, "생각건대 이 강을 건너면 북으로 한수(한강)을 끼고 있고 동쪽에는 높은 산이 있으며, 남쪽으로는 넓은 들판이 있고, 서쪽으로는 바다를 끼고 있으니 여기에 도읍을 정하는 것이 좋겠습니다."라고 하였습니다.
그러나 비류는 듣지 않고 백성을 나누어 미추홀(인천)로 가서 살았습니다.
온조는 한강의 남쪽에 성을 쌓고 10명의 신하들의 도움을 받아 나라를 세워 나라 이름을 십제(十濟)라 하였습니다. 전한(前漢) 성제 홍희 3년(기원전 18)의 일이었습니다.
뒷날 바닷가에서 자리를 잡지 못한 비류의 신하들과 여러 백성들을 받아들여 나라를 튼튼히 하였는데, 나라 이름도 백제(百濟)로 바꾸었습니다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
옛날 서울에서 전국 장사모임이 있었는데 뒤늦게 이 소식을 들은 경상도 장사가 허겁지겁 짐을 꾸려 서울로 오던 도중 집으로 돌아가는 강원도 장사를 만났습니다.
강원도 장사는 "서울 도성 문을 닫을 시간이 다되었고, 오느라고 기운이 다 빠졌으니 그냥 집으로 돌아가라"며 권하는 것이었습니다.
그러나 경상도 장사는 그 말을 듣지 않고 길을 재촉하여 상봉동까지 왔을 때 갈증이 나서 중랑천의 물을 마시기 위해 엎드리자, 이때 짚었던 바위에 손과 무릎의 자국이 깊게 패이게 되었습니다.
물을 마시고 일어나는데 포졸을 앞세운 마을 사람들이 "저 사람이 냇물을 모두 마셔 농사를 지을 수 없음은 물론 식수마저 없어져 버렸으니 이는 요물임이 틀림없다"며 에워싸는 것이었습니다.
장사는 "나는 요물이 아니고 사람이며 강원도에서 온 사람이 먼저 물을 마시고 남은 물을 조금 마셨는데 그것도 죄가 되느냐"며 오히려 억울함을 호소하였지만
관아로 끌려가 모진 고문을 받고 죽음을 직전에 둔 그는
"내 한이 물을 말려 사람이 살 수 없는 검은 땅으로 만들어 버릴 것이며, 저 중랑천은 해마다 홍수로 흘러넘쳐 농사를 망치게 될 것이다"하고 숨을 거두었습니다.
그 후 해마다 중랑천은 범람하였고 엎드려 자국이 생긴 바위가 있던 마을은 검은 가루(석탄)가 날리는 곳으로 바뀌게 되었으므로 이곳에 삼표 연탄이 들어서게 된 것이 결코 우연이 아니라고 하는 사람들도 있습니다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
울산 성안동 새일내의 성안초등학교에서 북으로 조그마한 산등을 한 고개 넘어가면 숯 못이 있습니다.
이 숯 못은 얼마 전까지만 하더라도 이곳에서는 반티이못(함지못)이라 할 정도로 작은 못이었으나 지금은 울산시의 지원을 받아 확장을 하였으므로 못다운 면모를 갖추고 있습니다.
그런데 여기에는 삼천갑자를 살았다는 동방삭과 마고 할미의 이야기가 다음과 같이 전해오고 있습니다. 아득한 옛날 중국 곤륜산에는 서왕모라 하는 여선(女仙)이 살고 있었다.
그녀는 곤륜산에서 불로불사(不老不死)의 명약을 가지고 있었던 신선이었다. 이곳에 숨어 들어간 동방삭은 불로불사약은 찾지 못했으나 서왕모의 복숭아를 훔쳐 먹고 돌아와 장수생활을 시작하게 된다.
동방삭은 전한의 무제 때에 조정에서 벼슬해 상시랑, 태중대부까지 오르면서 해학(諧謔)과 능한 변설(辨說)로 무제의 총애를 받으며 궁중에서는 윤활유격인 역할을 하여 그 말 한마디로 긴장에 쌓인 분위기를 봄날처럼 부드럽게 했다.
그런데 그도 서왕모의 대노를 사게 돼 도피행각이 계속된다.서왕모의 명을 받은 마고 할미는 동방삭을 잡으려고 찾아다녔으나 변신술에 능한 그를 잡을 수가 없었다.
하는 수 없이 마고 할미는 숯 못에서 기다리기로 하였지만 세월이 얼마나 흘렀는지도 모른 채 아주 긴 시간이 흘렀다. 숯 못에 앉아 검은 숯을 바래면서 세월이 흐르는 동안 그녀의 긴 손톱도 다 닳고 말았다.
하루는 여느 때와 마찬가지로 숯을 바래고 있을 때였다.
한 사람이 지나가면서 보니 이상했다. "노파는 숯을 왜 그렇게 씻고 있소?"하고 물으니 노파가 답하기를 "검은 숯이 흰 숯이 되도록 물에 씻어 바래는 중이라오"했다.
참으로 이상한 일이었다. 그 말을 들은 길손은 무심코 "헤헤, 난 삼천갑자를 살아도 검은 숯을 희도록 바래는 일은 처음 보는 일일세, 에헴"해 버렸다. 이 말을 들은 마고 할미는 "너를 잡으려 기다린 지 오래다.
이제 네 명도 끝장이구나"하며 동방삭을 잡아가버렸다. 이 숯 못에서의 한마디 실언으로 1만 8000년의 운명이 끝날 줄 그는 미처 몰랐다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
광주 화순읍에서 수만리로 넘어가는 고개 아래에 가면 만연폭포가 있습니다.
한여름이면 예부터 신경통 환자들이 자주 찾아 병을 치유한다는 이 폭포는 전설을 간직하고 있습니다.
옛날 만석이와 연순이는 사랑하는 사이였으나 만석이가 전쟁터에 나가게 되어 서로 헤어지게 되었습니다.
연순이는 돌아오지 않는 만석이를 기다리다가 부모의 강압에 못 이겨 다른 이와 혼인하던 날 그 자리에서 몰골이 상한 만석이를 보게 되었습니다.
초야에 연순이는 신방을 뛰쳐나와 만석이를 몰래 만나 여기 폭포에 이르게 되었고 이승에서 못 다한 사랑 저승에서 해보자며 폭포 아래로 떨어져 사람들로 하여금 애틋함을 갖게 하였습니다.
이로부터 이 폭포의 이름을 만연폭포라 불렀다고 합니다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
금강 하류인 용당포는 옛날에는 조그마한 시내였다고 합니다.
옛날 이 강 언덕에 한 마음 착한 농부가 그의 아내와 아들을 위해 부지런하게 열심히 일하면서 단란한 생활을 하고 있었는데 어느 날 밤 이 농부가 꿈을 꾸게 되었습니다.
꿈 속에 어떤 백발이 성성한 노인이 나타나서 "너희들은 곧 집안 살림을 정리해서 빨리 이곳을 떠나라. 이곳은 오늘밤 날이 새기 전에 바다로 변할 것이다."라는 한마디 말을 남기고 어디론가 사라져 버렸습니다.
너무 놀라서 꿈을 깬 그 농부는 생각할수록 이상해서 잠을 더 이루지 못한 채 그 노인이 한 말을 곰곰이 생각하고 있었습니다.
아니나 다를까, 밤은 깊어만 가고 사방은 고요한데 갑자기 자기가 누워있는 온돌방 밑으로 졸졸졸 물 흐르는 소리가 희미하게 들려 왔습니다.
그 순간 퍼뜩 잠을 깬 농부는 꿈속 일을 생각하고 급히 아내를 깨워 방금 자기가 꾼 꿈 얘기를 대강 들려주며 집안 살림과 가구들은 돌아볼 겨를도 없이 어린 아이만을 업고 서둘러 집을 떠났습니다.
그들은 곧바로 모든 재산을 버리고 10여리 길을 걸어 지금의 귀암포 근처까지 와서 거기에서 우선 날이 새기를 기다렸던 것입니다.
날이 훤하게 밝아올 즈음 아닌게 아니라 갑자기 용당포 근처에서 하늘이 무너지는 것 같은 무서운 소리가 들려오면서 높은 산이 거꾸러질 듯 무너져 버렸습니다.
그리고 그 순간 용 한 마리가 시꺼먼 구름에 쌓여 서쪽 하늘로 올라가면서 서쪽 바닷물이 일제히 몰려 들어와 눈 깜짝할 사이에 푸른 바다가 되어 버렸다는 것입니다.
이것이 바로 오늘의 금강이 되었다는 전설인데 훗날 사람들은 이 바다는 용이 만든 것이라 하여 용당포라고 불렀다고 합니다. 오늘의 금강을 옛날에 용당포라고 불렀다는 얘기는 바로 이 전설 때문인 것을 알 수 있습니다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
훈민정음(한글)을 만들어 이 글을 갈고 다듬던 때인 1444년, 세종대왕은 눈병이 났다고 합니다.
대궐에서 어의(御醫)의 치료를 많이 받으셨겠지만, 잘 낫지 않아 근심이 크던 차에, 충청도 청주 근교(현, 청원군 내수면 초정리)에 안질에 좋은 약수가 있다는 말을 들으시고 이곳에 거동(擧動)하셨다 합니다.
1444년, 대왕은 이곳에 행재소(전란이나 질병 등을 피하려고 왕이 궁궐을 떠나 임시 거처하던 곳)를 차리고, 그 해 3월 2일부터 60일간 이곳 초정약수를 이용해 눈병을 치료하셨다고 합니다.
대왕께서, 이 약수로 눈병을 치료하기 위해 대궐을 떠나실 때, 여러 가지 나랏일 결재권을 그 아들인(문종)에게 넘겼지만, 한글 창제에 관련된 일은 이 행재소에까지 가지고 내려와 연구를 계속하셨다는 말이 있습니다.
대왕께서는 훈민정음(한글)을 다 만들고(1443년), 그 후 3년간 용비어천가 등을 지어 글의 실용성을 알아본 뒤, 이를 백성들에게 반포하셨는데(1446), 눈병이 난 때는 한글 창제가 다 이루어진 다음 해인 1444년이었습니다.
대왕의 백성을 사랑하는 마음이 심히 크고 어질지 않았다면, 한글 관련 문서를 초정에까지 가지고 오시지는 않았을 겁니다.
이 초정약수는 약 6백년 전에 발견된 광천수로서, 미국의 샤스터 약수, 영국의 나포리나스 약수와 함께 '세계 3대 광천수' 중의 하나라 하며, 이 물은 미국의 식약청(FDA)에서도 좋은 광천수라는 인정을 받았다고 합니다.
출처 : 환경부 물사랑 블로그 (http://blog.naver.com/ilove_water)
오래전 뛰어난 철기 문화를 보유했던 히타이트족과 관련돼 전해지는 이야기입니다.
당시 히타이트는 쿠마르비라는 신이 지배하고 있었습니다. 그런데 쿠마르비는 얼마 안 가 그만 아들 테슈브에게 지배자의 자리를 빼앗기고 말았습니다.
화가 난 쿠마르비는 아들에게 어떻게든 복수하고 싶은 마음에 바다 깊은 곳에 사는 바다의 여신과 결혼을 했습니다. 얼마 후 둘 사이에 아들이 태어났고, 쿠마르비는 아들의 이름을 울림쿰미라고 지었습니다.
바다 속에서 태어난 울리쿰미는 희한하게도 온몸이 단단한 암석으로 되어 있었습니다. 쿠마르비는 울리쿰미를 데리고 지하 세계로 내려갔습니다.
그곳에서 지구를 떠받들고 있는 우펠루리를 만났고 울리쿰미를 우펠루리의 오른쪽 어깨 위에 올려놓았습니다. 그 순간 놀라운 일이 벌어졌습니다.
울리쿰미의 몸이 점점 커지더니 하룻밤 사이에 산만큼이나 커진 것입니다. 그 뒤로도 울리쿰미는 계속해서 자라났습니다.어느덧 울리쿰미는 수면 위로 모습을 드러내기 시작했습니다.
어느날 하늘에 떠 있던 태양 신은 바다에서 정체 모를 무엇인가가 불쑥 솟아오르는 것을 발견하고는 깜짝 놀라 테슈브에게 달려갔습니다. 태양 신이 가리키는 곳을 바라보던 테슈브도 깜짝 놀랐습니다.
단단한 암석으로 된 엄청난 크기의 거인이 수면 위로 불쑥 솟아오르고 있었기 때문입니다. 급한 마음에 테슈브는 울리쿰미를 향해 벼락을 던졌습니다. 그러나 아무 소용이 없었습니다.
다급해진 테슈브는 신이란 신들은 모조리 불러 모았습니다. 그러나 그 누구도 울리쿰미에게 대적할 엄두를 내지 못했습니다. 결국 테슈브는 바다의 신에게 해답을 묻기로 했습니다.
테슈브의 이야기를 들은 바다의 신은 테슈브를 데리고 지구를 떠받들고 있는 우펠루리를 만나러 갔습니다.우펠루리는 두 신에게 이렇게 호소했습니다. "예전부터 하늘과 땅을 어깨에 올려놓고 있었지만 아무 문제도 없었다.
또 하늘과 땅이 서로 떨어질 때에도 나는 아무렇지도 않았다. 그런데 지금 내 오른쪽 어깨가 너무 아프니 어찌 된 일이냐?" 그 말은 곧 울리쿰미가 하늘과 땅을 합친것보다 더 무겁다는 이야기였습니다.
과연 우펠루리의 오른쪽 어깨 위에는 울리쿰미의 거대한 발이 올려져 있었습니다. 울리쿰미를 우펠루리의 어깨 위에서 내려오게 해야 한다는 생각에 바다의 신과 테슈브는 울리쿰미의 발목을 자르기로 했습니다.
그러고는 오래전 하늘과 땅을 절단할 때 쓰던 톱을 꺼내왔습니다. 그들은 한참동안 땀을 흘린 후에야 울리쿰미의 한쪽 발목을 잘라낼 수 있었습니다.한쪽 발목이 잘려 나간 울리쿰미의 몸은 기우뚱해졌고 이내 한쪽으로 쓰러졌습니다.
엄청나게 큰 소리와 함께 바다 속으로 무너져 내린 울리쿰미의 몸 때문에 바다 속에는 전에 없던 거대한 산맥이 생겼습니다. 지금처럼 바다 밑에 산, 언덕, 골짜기, 하천 등 다양한 지형이 생긴 까닭이 바로 여기에 있습니다.
출처 : 한국수자원공사운영 물포털 (www.water.or.kr)
인도네시아에 전해 내려오는 이야기입니다.
먼 옛날 하늘에는 세 명의 형제가 살고 있었습니다. 형제들의 취미는 하늘 위에서 바다로 낚싯줄을 드리우고 낚시를 하는 것이지요.
그런데 큰 형과 작은 형은 막내는 따돌린 채 늘 둘이서만 낚시를 즐겼습니다.어느 날, 낚시가 너무나 해 보고 싶었던 막내는 큰형에게 낚싯바늘을 어렵사리 빌려 낚시를 하기 시작했습니다.
낚시에 서툴렀던 막내는 얼마 못 가 그만 형의 낚싯바늘을 바다에 떨어뜨리고 말았습니다. 막내는 큰형에게 사실대로 이야기 했고, 큰형은 노발대발하며 낚싯바늘을 찾기 전에는 집에 들어오지도 말라며 호통을 쳤습니다.
다른 낚싯바늘을 구해 준다고 해도 소용없었습니다.형에 대한 원망을 마음에 담은 막내는 하늘에서 내려와 바닷가로 향했습니다. 그렇다 해도 뾰족한 방법이 있을 리 없었습니다. 그저 하염없이 바닷가를 거닐 뿐이었습니다.
그때였습니다. 바다에서 물고기 한 마리가 고개를 내밀더니 막내에게 무슨 걱정이 있느냐며 말을 걸었습니다. 막내가 낚싯바늘 이야기를 하자 물고기는 자신이 찾아 주겠다며 바다 속으로 헤엄쳐 들어갔습니다.
막내는 혹시나 하는 마음에 그 자리에 멈춰 서서 기다렸습니다. 잠시 후 그 물고기가 또 다른 물고기를 데려왔는데 그 물고기의 목에 낚싯바늘이 걸려 있었습니다.자세히 보니 과연 큰형의 낚싯바늘이 맞았습니다.
막내는 곧 큰형에게 낚싯바늘을 가져다주었습니다. 하지만 별 것 아닌 일로 자신을 애먹인 큰형에게 언젠가 복수하리라 다짐했습니다. 며칠이 지난 밤, 막내는 대나무 통에 술을 가득 넣어 큰형의 침대 머리맡에 몰래 가져다 두었습니다.
다음 날 아침, 막내의 예상대로 큰형은 자리에서 일어나면서 대나무 통을 건드렸고, 통 안에 담겨있던 술은 모두 바닥으로 쏟아졌습니다.
막내는 기다렸다는 듯이 큰형에게 달려가 다른 술 말고 꼭 그 술이어야 한다면서 술을 물어내라고 소리쳤습니다.막내의 큰 소리에 놀라 작은형이 달려오자 큰형은 당황한 나머지 쏟아진 술을 담기 위해 손으로 바닥을 훑었습니다.
그 순간 바닥에 구멍이 생기고 말았습니다. 구멍 아래로 땅이 보였습니다.
하늘에 구멍이 난 것입니다. 그리고 큰형과 작은형이 그 구멍으로 떨어졌습니다. 형들은 땅 위에서 살아가는 최초의 사람이 되었고 그 뒤로 땅에서 사람들이 살게 되었다고 합니다.
출처 : 환경부 물사랑 블로그 (http://blog.naver.com/ilove_water)
옛날, 하늘도 땅도 없던 시절의 이야기입니다.
하늘도 땅도 없던 지구에 불꽃나라와 안개나라가 있었습니다.
불꽃나라는 무스펠하임이라고 합니다. 무스펠하임은 언제나 이글거리는 불꽃들로 활활 타올랐습니다.
안개나라는 니플하임이라고 합니다. 니플하임은 온 사방이 안개로 뒤덮여 있었습니다.
니플하임은 거대한 얼음과 눈덩이로 이루어져 있었으며 커다란 베르겔미르라는 샘이 있었습니다.샘에서 흘러내리는 물은 수증기가 되어 니플하임을 안개에 뒤덮이게 만들었습니다.
샘의 가운데서는 독액이 뿜어져 나왔습니다. 부글부글 끓어오르는 독액은 수증기들을 차가운 서리로 만들기도 하고, 커다란 얼음덩어리로 만들기도 했습니다.
지구의 북쪽 니플하임은 모든 것이 얼어붙고, 남쪽 무스펠하임은 더운 열기로 활활 타올랐습니다. 불꽃나라 무스펠하임과 안개나라 니플하임 사이에는 커다란 틈이 있었습니다.
틈의 이름은 깅능가가프였습니다. 깅능가가프는 북쪽에서 내려앉은 서리와 남쪽의 더운 열기가 만나는 곳이었습니다. 더운 열기는 차가운 서리를 녹여 물방울을 만들었습니다. 물방울은 깅능가가프로 떨어졌습니다.
니플하임에서 몰려온 찬서리는 물방울을 얼음 알갱이로 만들었습니다. 찬 서리와 뜨거운 열기가 오고 가며 물방울은 얼었다 녹기를 반복했습니다.수천 년 동안 반복된 물방울들의 변화 속에서 마침내 생명이 태어났습니다.
생명은 서리 거인 '이미르'와 뿔 없는 얼음 암소 '아우둠라'였습니다. 커다란 얼음 암소 아우둠라의 젖에서는 새하얀 우유가 네 줄기의 강을 이루며 흘렀고 서리 거인 이미르는 그 젖을 먹고 자랐습니다.
부글거리는 독액과 뜨거운 열기를 이어 받은 서리 거인은 잠을 자면서 많은 땀을 흘렸습니다.그러던 어느 날, 땀에 흠뻑 젖은 그의 몸에서 이상한 일이 벌어졌습니다.
왼쪽 겨드랑이에서 남자 거인과 여자 거인이 태어나고, 왼쪽 다리에서는 머리가 여섯 달린 괴물 거인이 태어난 것입니다. 이 거인들은 하루가 다르게 쑥쑥 자라서 많은 거인들을 낳았습니다.
그리하여 이미르는 서리 거인의 조상이 되었습니다. 아우둠라는 먹을 것이 없어 짭조름한 얼음을 핥아먹었습니다. 아우둠라가 핥는 얼음에서도 또 다른 생명이 태어났습니다.
첫째 날은 얼음에서 한 남자의 머리카락이 돋아났고, 둘째 날은 머리가 솟아났으며, 셋째 날은 발끝까지 모두 솟아나 신이 태어났습니다.
신의 이름은 부리였습니다. 부리는 보르라는 아들을 얻었고, 보르는 서리 거인의 딸과 결혼해 '오딘, 헤니르, 로두르'라는 세 명의 아들을 얻었습니다.
세 명의 신은 서리 거인들을 싫어했습니다. 서리 거인들은 하나같이 자기만 알고, 못됐으며 난폭했습니다.세 신은 힘을 합쳐 서리 거인의 조상 이미르를 죽였습니다.
서리 거인 이미르의 피는 용암이 솟구치듯 온몸에서 솟아났으며, 끊이지 않는 샘물처럼 흐르고 또 흘렀습니다. 끝없이 흘러내린 이미르의 피는 세상을 뒤덮었습니다.
오딘, 헤니르, 로두르는 이미르의 시체를 깅능가가프로 가져가 세상을 만들어 냈습니다.
하늘도 땅도 없는 지구에 이미르의 살점으로 땅을 만들고 커다란 뼈로는 산을 만들고, 이빨과 작은 뼈 조각들로는 바위와 돌멩이 등을 만들었습니다.
세상을 뒤덮었던 피는 바다와 호수가 되었습니다.썩어 가는 이미르의 시체에서는 꿈틀꿈틀 난쟁이들이 솟아났습니다. 세 신은 난쟁이들을 동서남북에 두고 이미르의 허벅지와 종아리를 이루는 긴 네 개의 뼈로 두개골을 바치고 있게 했습니다.
두개골은 곧 하늘이 되었습니다.
오딘, 헤니르, 로두르는 뇌를 하늘로 던져 올려 구름을 만들고, 불꽃나라의 불꽃들을 가져와 해와 달, 별을 만들었습니다.
안개가 걷히고, 서리가 녹아 물줄기가 되었습니다. 물줄기가 흐르자 뜨거운 불꽃이 잦아들고 생명이 싹트기 시작했습니다.
그러던 어느 날, 세 신은 뿌리가 땅 위로 솟은 채 죽어 있는 물푸레나무와 누릅나무를 발견했습니다
오딘은, "너희에게 생명을 불어넣어 줄게." 라고 말했습니다. 헤니르는, "지혜와 사물을 이해하는 힘을 줄게." 라고 말했습니다. 로두르는, "사물을 보고 듣고, 말하는 힘을 줄게." 라고 말했습니다.
죽어 있던 물푸레나무와 누릅나무는 드디어 생명을 얻고 남자와 여자가 되었습니다. 이로서 지구에 하늘과 땅, 바다와 산, 해와 달 그리고 인간이 만들어지게 되었습니다.
출처 : 환경부 물사랑 블로그 (http://blog.naver.com/ilove_water)
|
